Каспийский регион является одним из древнейших пространств межцивилизационных контактов в Евразии. На протяжении многих веков здесь соседствовали, взаимодействовали и оказывали взаимное влияние друг на друга иранская, русская, кавказские культуры и культуры Центральной Азии. В последние годы наряду с вниманием к политическим и экономическим вопросам региона предпринимаются также попытки представить общее культурное наследие народов каспийского побережья и прилегающих территорий.
Одной из таких культурных инициатив стал двуязычный персидско-русский журнал «Каспийские культурные исследования», который издаётся в печатном и электронном форматах в городе Решт (Иран). Журнал сотрудничает с авторами и исследователями из Ирана, России, стран Центральной Азии и Кавказа. В центре его внимания находятся история, литература, изобразительное искусство, музыка, архитектура, народные ремёсла, этническая и локальная идентичность, обычаи и традиции, историческая память, языки, культурное наследие и межкультурные взаимодействия в Каспийском регионе. Главная цель издания заключается в укреплении взаимопонимания между народами региона и представлении культуры как моста для диалога, взаимного уважения и сотрудничества между людьми.
Главный редактор журнала Саид Хаваринежад — иранский исследователь, аспирант докторантуры по международным отношениям Национального исследовательского Томского государственного университета (Россия). Его научные интересы преимущественно связаны с российско-иранскими отношениями, евразийскими исследованиями и региональной проблематикой. Вместе с тем на протяжении многих лет он занимается популяризацией истории, культуры и цивилизационного наследия народов Каспийского региона.
В этой связи «Каспийский вестник» побеседовал с Саидом Хаваринежадом, главным редактором журнала «Каспийские культурные исследования». Интервью посвящено общему культурному наследию народов Каспийского региона, роли культуры в укреплении связей между жителями региона, значению Астрахани в истории российско-иранских контактов, а также перспективам культурного сотрудничества в Каспийском регионе.
1. Господин Хаваринежад, какая идея и какие мотивы побудили Вас основать журнал «Каспийские культурные исследования»? В условиях, когда многие средства массовой информации сосредоточены на политике и геополитической конкуренции, почему Вы выбрали культуру в качестве основного направления своей деятельности?
Вопросы культуры и искусства всегда занимали важное место в моей жизни, и часть моей научной деятельности также связана с этой сферой. Россия всегда присутствовала в моём географическом и историческом сознании как человека, родившегося в Гиляне, в качестве значимого исторического образа. Учёба в России и установление близких дружеских отношений с россиянами позволили мне связать свои интересы в области культуры с художественными, историческими и идентификационными аспектами России, Центральной Азии и Кавказа.
Я убеждён, что культурный потенциал территорий вокруг Каспийского моря до сих пор не получил должного признания. Разрозненные усилия не смогли эффективно отразить и представить богатейшее цивилизационное наследие этого региона. Недостаточное внимание, которое соседние государства Каспийского региона уделяли развитию культурных связей, а также различие их приоритетов во многом повлияли на то, что культурные отношения между ними так и не получили должного развития. Поэтому я решил внести свой вклад в создание пространства для людей, интересующихся различными идентичностями и культурами Каспийского региона.
Как Вы справедливо отметили, геополитическое соперничество действительно занимает в регионе доминирующее положение. В действительности после распада Советского Союза в 1990-е годы появились новые государства, стремившиеся увеличить экспортные доходы от продажи углеводородных ресурсов, особенно ресурсов Каспийского моря. Их усилия по установлению экономических и торговых связей с международными рынками способствовали усилению конкуренции, а также расширению присутствия в Каспийском регионе внерегиональных держав. В результате культура, исторические связи и вопросы идентичности не оказались в числе приоритетов.
Сравнение научных публикаций, посвящённых сложным вопросам торговли, транзита и геополитического соперничества, с исследованиями культурных и художественных аспектов региона наглядно показывает, что научный интерес преимущественно сосредоточен на первой группе вопросов. Для меня, как человека, которого всегда волновали вопросы идентичности и культуры, это обстоятельство стало не причиной разочарования, а стимулом к более активной работе по возвращению внимания к историческому и культурному потенциалу Каспийского региона.
Таким образом, в условиях, когда официальных инициатив, направленных на сближение народов этого региона, было немного, я решил сделать журнал «Каспийские культурные исследования» одним из шагов к привлечению внимания к тому культурному наследию, которым мы уже располагаем, и превратить его в инструмент знакомства заинтересованной аудитории с ценным историческим наследием и культурным многообразием наших предков.
2. Астрахань и южные побережья Каспийского моря на протяжении многих веков были связаны между собой торговлей, миграцией и контактами между людьми. Каковы, на Ваш взгляд, наиболее важные общие исторические и культурные корни народов Ирана и российских регионов Каспийского бассейна?
На мой взгляд, наиболее важные общие исторические и культурные корни Ирана и российских регионов Каспийского бассейна следует искать в широком цивилизационном и коммуникационном пространстве, а не в предположении о том, что все эти общества обладали единой этнической или культурной идентичностью.
Эти связи имеют очень древнее происхождение и восходят к присутствию ираноязычных народов, в том числе скифов, сарматов и аланов, на севере Каспийского моря и на Кавказе. В последующие периоды такие города, как Дербент, превратились в одни из важнейших точек соприкосновения иранского мира и Северного Кавказа. В этих регионах сохранились следы иранского архитектурного, языкового и культурного наследия.
Наряду с этим историческим наследием на протяжении веков благодаря контактам с Ираном в регионе распространялись персидский язык и литература, поэзия, суфизм, а также некоторые научные и религиозные традиции.
С другой стороны, Каспийское море было не столько границей, сколько маршрутом коммуникации. Торговля между Ираном и русскими землями через Каспийское море и Волгу, передвижение купцов и путешественников, миграция и формирование иранских общин в таких городах, как Астрахань, способствовали установлению устойчивых человеческих и экономических связей.
Эти контакты проявлялись и в народной культуре: от музыки и музыкальных инструментов до народных ремёсел, декоративного искусства, образа жизни и некоторых общих элементов материальной культуры.
Поэтому я рассматриваю Каспийский регион как единое историко-культурное и многоэтничное пространство, в котором на протяжении веков взаимодействовали иранцы, народы Кавказа, татары, русские и другие сообщества, каждое из которых внесло свой вклад в формирование культурного наследия региона.
Именно поэтому, когда мы говорим о связях Ирана с российскими регионами Каспийского бассейна, правильнее говорить о «цивилизационном сближении и исторических контактах», а не о единой и однородной культуре.
3. В истории региона были как периоды сотрудничества, так и периоды войн и соперничества. Как можно сохранить историческую память и одновременно укреплять диалог и дружбу между народами региона?
На мой взгляд, мы не должны ни забывать историю, ни становиться её пленниками. В отношениях между народами этого региона существуют как горькие воспоминания о войнах и соперничестве, так и многочисленные воспоминания о торговле, добрососедстве, передвижении людей и культурном сотрудничестве.
Главное — честно и без искажений знать прошлое, но не использовать его для создания новой вражды. Ни один народ не сможет прийти к подлинной дружбе, просто вычеркнув неприятные страницы своей истории. Дружба возникает тогда, когда мы способны принять своё прошлое и одновременно сформировать общее видение будущего.
Особенно в отношениях между Ираном и странами региона диалог между обычными людьми, представителями академического сообщества, деятелями искусства и средствами массовой информации может помочь избежать формирования образа друг друга исключительно на основе войн и противоречий прошлого.
Я убеждён, что история ценна тогда, когда помогает нам лучше понимать друг друга, а не создавать новые стены между народами.
4. В разных выпусках Вашего журнала представлены самые разнообразные темы: от русской и казахской литературы до узбекской музыки, советского искусства, архитектуры и местных традиций. Какой общий элемент или особенность, на Ваш взгляд, объединяет различные культуры Каспийского региона?
На мой взгляд, важнейшей общей особенностью культур Каспийского региона является исторический опыт совместной жизни и постоянного взаимодействия различных обществ.
Если мы посмотрим на культуры этого региона, то увидим, что, несмотря на языковые, этнические и религиозные различия, в образе жизни, традициях, музыке, кухне, архитектуре и народном искусстве существует множество общих элементов. Эти сходства не обязательно означают наличие общего этнического происхождения или единой идентичности. Скорее, они являются результатом многовековых контактов, торговли, миграции и взаимного культурного влияния.
На мой взгляд, одной из важнейших особенностей Каспийского региона является именно сочетание разнообразия и взаимосвязанности. Каждое общество сохранило собственную идентичность, но в то же время испытало влияние культур соседних народов.
Даже в локальных культурах Гиляна, Кавказа, Дагестана, Астрахани и Центральной Азии можно обнаружить примеры такого взаимного влияния.
Поэтому я считаю, что объединяет эти культуры прежде всего общий исторический опыт соседства, общения и культурного обмена.
5. Астрахань издавна является местом проживания представителей различных народов и религий, и многие считают её примером культурного сосуществования в регионе. Какие уроки, на Ваш взгляд, можно извлечь из опыта таких городов, как Астрахань, для укрепления культурного сближения во всём Каспийском регионе?
Я считаю Астрахань весьма примечательным городом именно с этой точки зрения. Меня особенно привлекает то, что в рамках одного городского пространства представители различных этносов и религий смогли жить рядом друг с другом, сохраняя собственную идентичность и одновременно поддерживая взаимодействие между собой.
На мой взгляд, этот опыт весьма поучителен для всего Каспийского региона, поскольку сам регион исторически сформировался на основе многообразия. Нельзя ожидать, что все народы и сообщества будут одинаково мыслить или вести одинаковый образ жизни. Мы должны принимать эти различия и одновременно больше внимания уделять нашим общим историческим и культурным связям.
Я думаю, что сегодня нам прежде всего необходимы непосредственные контакты между людьми: поездки и взаимные визиты, культурные фестивали, художественные выставки, сотрудничество университетов и даже общение молодёжи из разных стран.
Возможно, на первый взгляд такие инициативы кажутся небольшими шагами, однако в долгосрочной перспективе именно они способствуют формированию доверия.
Для меня Астрахань — это не просто город с многокультурной историей. Это пример того, как многообразие при наличии диалога и взаимного уважения может стать не фактором разделения, а фактором сближения народов Каспийского региона.
6. Одной из тем, которым Ваш журнал уделяет внимание, являются локальные и этнические идентичности. В эпоху глобализации и цифровых медиа, меняющих образ жизни молодого поколения, как можно сохранить языки, традиции и культурное наследие небольших сообществ Каспийского региона?
На мой взгляд, сохранение локальных идентичностей в современном мире не означает, что мы должны пытаться оградить молодёжь от глобализации или технологий. Это не только невозможно, но и неправильно. Вопрос заключается в том, чтобы суметь интегрировать наши языки, традиции и культурное наследие в этот новый мир.
Например, местный язык остаётся живым тогда, когда молодые люди могут использовать его в музыке, кино, социальных сетях, подкастах и цифровом контенте, а не только встречать его на страницах старых книг или во время традиционных церемоний.
То же самое относится и к культуре. Если традиции сохраняются исключительно в музейной форме, со временем они отдаляются от повседневной жизни.
Я считаю, что молодому поколению необходимо предоставить возможность переосмысливать своё культурное наследие на собственном языке и с помощью собственного творческого подхода.
Именно этот вопрос имеет для меня особое значение и в работе нашего журнала: мы стремимся представлять локальные культуры Каспийского региона не просто как часть прошлого, но и показывать, что они продолжают жить и могут оставаться значимыми в современном мире.
Я убеждён, что лучший способ сохранить наследие — это поддерживать его жизнь в повседневной жизни людей.
7. В Вашем журнале рассматриваются самые разные направления — от изобразительного искусства и народных ремёсел до музыки и литературы. Какую культурную сферу Вы считаете пока недостаточно изученной и обладающей значительным потенциалом для сотрудничества исследователей и деятелей искусства стран Каспийского региона?
На мой взгляд, народная культура и нематериальное наследие сообществ Каспийского региона до сих пор не получили того внимания, которого заслуживают. Я имею в виду не только музыку или народные ремёсла, но и целый комплекс устных преданий, легенд, местных сказаний, обрядов, традиций мореплавания и рыболовства, традиционных форм жизни и даже народных верований этого региона.
Многие из этих культурных элементов имеют интересные сходства в разных странах Каспийского региона, однако сравнительные исследования в этой области проводятся не так часто.
Например, можно сопоставлять народную музыку прибрежных районов Ирана с музыкой Дагестана, Астрахани или Туркменистана, изучая её истоки и взаимные влияния. Значительный потенциал для совместных исследований существует также в области традиционной архитектуры, национальной одежды и народных ремёсел.
Я думаю, что сотрудничество этнографов, историков, музыкантов и деятелей искусства из стран региона может существенно способствовать более глубокому изучению этого наследия.
Одна из целей журнала «Каспийские культурные исследования» заключается именно в том, чтобы дать возможность быть замеченными тем темам, которые, как правило, остаются недостаточно представленными в официальных исследованиях региона.
8. Каспийское море — это не просто водное пространство, но и часть исторической идентичности и образа жизни миллионов людей. Какое место, на Ваш взгляд, занимают окружающая среда, животный мир и природное наследие Каспия в культуре и коллективной памяти народов этого региона?
На мой взгляд, говоря о Каспийском море, мы не должны рассматривать его исключительно как водное пространство или экологическую проблему. Каспий является частью жизни и коллективной памяти жителей этого региона. Он тесно связан с рыболовством, сельским хозяйством, торговлей, кухней, музыкой, народными преданиями и даже семейными воспоминаниями многих людей.
Именно поэтому такие виды, как осетровые рыбы и каспийский тюлень, являются не просто частью биоразнообразия этого моря, но и частью природного и культурного наследия региона.
Когда какой-либо вид оказывается под угрозой исчезновения или разрушается экосистема, в действительности утрачивается также часть памяти и привычного образа жизни людей.
По этой причине я считаю, что охрана окружающей среды Каспийского моря не должна рассматриваться исключительно как ответственность государственных органов или специалистов. Она должна стать общей культурной и общественной заботой всех прикаспийских государств.
В этом направлении определённую роль могут играть даже средства массовой информации и культурные издания.
В нашем журнале мы также уделяем этому вопросу серьёзное внимание: на задней обложке каждого выпуска мы рассказываем об одной из важных экологических проблем Каспийского региона. Это само по себе свидетельствует о нашей обеспокоенности будущим этого моря.
В первом выпуске мы обратились к проблеме каспийского тюленя, во втором — осетровых рыб, в третьем — к снижению уровня воды в Каспийском море, а в четвёртом — к сайгаку.
На мой взгляд, охрана окружающей среды Каспийского моря в конечном счёте означает сохранение части общей идентичности, культуры и будущего народов этого региона.
9. Ваш журнал сотрудничает с авторами из Ирана, России, Центральной Азии и Кавказа. Какой образ будущего культурных отношений в регионе сложился у Вас благодаря этому трансграничному сотрудничеству? Можно ли говорить о формировании своего рода «каспийского культурного сообщества»?
Опыт сотрудничества с авторами и исследователями из разных стран региона вселяет в меня оптимизм. Важным аспектом этого сотрудничества является то, что интерес к изучению культуры и истории соседних народов не ограничивается политическими границами и существует среди исследователей и заинтересованных людей в разных странах.
Разумеется, не следует считать, что формирование каспийского культурного сообщества означает создание единой идентичности или игнорирование исторических и культурных различий между народами региона. Такое представление не является ни реалистичным, ни необходимым.
Я скорее думаю о формировании общего коммуникационного и культурного пространства, в рамках которого каждое общество сможет, сохраняя собственную идентичность, взаимодействовать с другими и представлять свою часть общего наследия региона.
Для достижения этой цели, на мой взгляд, необходимо выйти за рамки разовых инициатив и создать более устойчивые сети взаимодействия между журналами, университетами, культурными центрами, деятелями искусства и исследователями.
Если подобные связи будут постепенно расширяться, можно будет говорить о постепенном формировании каспийского культурного сообщества. Такое сообщество будет складываться не на основе политических соображений, а на основе истории, географии, человеческих контактов и общего интереса к культуре.
10. Если бы Вам предложили обратиться с посланием к российским читателям, особенно к жителям Астрахани, относительно будущего культурных отношений между народами каспийского побережья, каким было бы это послание?
Моё послание заключается в том, что мы не должны позволять политическим дистанциям и текущим событиям отдалять нас друг от друга и от нашего общего исторического наследия.
На протяжении многих веков жители каспийского побережья жили по соседству, и во многие исторические периоды это море было для них скорее путём сообщения, чем фактором разделения.
Как человек из Гиляна, который всегда воспринимал исторические и культурные связи с Россией как часть своей региональной идентичности, я убеждён, что у жителей обоих берегов этого моря по-прежнему существует огромный потенциал для сближения.
Астрахань также занимает особое место в моём восприятии. Это город, сыгравший важную роль в истории российско-иранских отношений, особенно в развитии торговых и межчеловеческих контактов между двумя сторонами.
Я надеюсь, что в будущем мы увидим больше взаимных поездок и контактов между деятелями искусства, исследователями, студентами и всеми, кто интересуется культурой, в прибрежных городах. Хотелось бы, чтобы культурное сотрудничество вышло за рамки официальных мероприятий и превратилось в реальные связи между людьми.
Я думаю, что мы располагаем ценным историческим и культурным наследием, значительная часть которого до сих пор остаётся неизвестной друг другу. Знакомство с этим наследием может стать хорошей отправной точкой для построения более близкого будущего, основанного на взаимном уважении между народами Каспийского региона.
В завершение я хотел бы пригласить всех исследователей, авторов, деятелей искусства и людей, интересующихся историей и культурой Каспийского региона, особенно наших российских друзей и жителей Астрахани, принять участие в деятельности журнала «Каспийские культурные исследования».
Мы открыты к сотрудничеству с авторами и исследователями из всех стран Каспийского региона и Кавказа и хотели бы, чтобы наш журнал стал пространством для представления различных культур, обмена опытом и формирования устойчивых связей между представителями культурного сообщества региона.
Надеюсь, что вместе мы сможем познакомить более широкую аудиторию с теми, пока недостаточно известными сторонами культурного наследия нашего региона.
Все заинтересованные могут ознакомиться с журналом и условиями сотрудничества на нашем сайте: http://caspianculturalstudies.ir/
Беседовал Владислав Кондратьев
Добавить комментарий